دانلود جزوه خلاصه کتاب روانشناسی عمومی

دانشجویان گرامی در این مطلب از سایت کلبه دانش به معرفی و ارائه جزوه بسیار مفید و کاربردی خلاصه کتاب روانشناسی عمومی می پردازیم .جزوه نامبرده در دو فایل با قابلیت جستجو و کپی آپلود شده است ، از این رو به راحتی قابل استفاده و مطالعه می باشد .دانشجویان و کاربران گرامی سایت در راستای بهبود عملکرد سایت از لحاظ کیفی می توانید نظرات و پیشنهادات خود را با در میان بگذارید ،همچنین با معرفی کلبه دانش به دوستان خود در پیشرفت ما سهیم باشید .کلبه دانش مرجع دانلود کتب و جزوات نفیس .

بخش هایی از جزوه :

روانشناسی بنیادین: رفتارهای موجود زنده را از نظر سرچشمهها، روابط و شرایط آشکار شدنشان مطالعه میکند. روابط میان باورها و هیجانات، بنیادین محسوب میشود.

رشد: تغییرات کمی و کیفی نسبتا پایدار، مستمر و فراگیر در قابلیتها که تحت تاثیر نضج )رسش( و تعامل آن با محیط در قالب
الگویی منسجم صورت میپذیرد و مستلزم وحدت پیچیدگیها و کنشهاست.
نمو: بر افزایش قد و وزن یا اندازه فیزیکی دلالت میکند .
نضج: رسیدن به حدی از توانایی عملی که انجام یک الگوی خاص را ممکن میسازد

نوجوانی

افلاطون جزء اولین افرادی است که در کتاب مکالمات خود، در زمینه نوجوانان اظهارنظر کرده و دوره بلوغ را، یک نوع
“شرابزدگی روان” دانسته است .
✓ ارسطو نیز به تشریح حالات جسمی و فیزیولوژیایی نوجوانان پرداخته است.
✓ روسو در قرن ۱۸ در کتاب امیل، به بررسی علایق، عواطف و رفتارهای نوجوانان پرداخته و این دوره را تولد ثانوی نام نهاده
است.
✓ استنلی هال پدر جنبش پژوهش درباره کودک و نوجوان، نوجوانی را برای اولین بار وارد حیطه روانشناسی جدید کرد .
✓ میشل، نوجوانی را به ۳ مرحله سالهای انتقال) ۱۱ تا ۱۳ برای دختران و ۱۲ تا ۱۴ برای پسران(، سالهای میانه ) ۱۳ تا ۱۵
برای دختران و ۱۴ تا ۱۶ برای پسران( و سالهای پایانی ) ۱۶ تا ۱۹ و برخی اوقات تا ۲۰ یا ۲۱ سالگی( تقسیم کرد .
✓ بلوغ جنسی در ابتدای نوجوانی همراه با رشد سریع قد رخ میدهد که به آن جهش نموی گفته میشود.
✓ جهت رشد در بلوغ، از پایین به بالا و از پیرامون بسمت مرکز بدن است.
✓ هال، دوره نوجوانی را دوره طوفان و تنش شدید نامیده و آن را دوره تواناییهای فوقالعاده جسمانی، عاطفی و عقلانی
معرفی کرده است.
✓ کرو و کرو این دوره را بحرانیترین و غیرعادیترین دوره زندگی فرد میدانند

لوین این دوره را دوره بیسر و سامانی روانی میخواند .
✓ از نظر اریکسون، فرد در این دوره در برزخ قرار دارد و دچار تعارض نقش میشود.
✓ ن وجوان در این دوره در تعارض بین وابستگی و استقلال قرار دارد .
✓ از نظر رشد شناختی، نوجوان در مرحله تفکر صوری یا انتزاعی قرار دارد .
✓ نوجوان میتواند وضعیت احتمالی امور را پیشبینی کند.
✓ از نظر رشد اخلاقی، پیاژه بر این باور است که فرد از مرحله تابعیت اخلاقی فاصله گرفته و به انگیزه اعمال و روابط علت و
معلولی بیشتر توجه میکند.

رویکرد های نظر یادگیری

در رویکرد زیستی، به مطالعه موجودات انسانی و سایر گونهها پرداخته شده و سعی بر آن که رفتار ظاهری موجود زنده را
به وقایع الکتریکی و شیمیایی که داخل بدن ب ویژه داخل مغز و دستگاه عصبی رخ میدهد، ربط دهند .
✓ در رویکرد زیستی، هدف آن است که فرآیندهای عصب زیستشناختیای مشخص و معین شود که زیربنای یادگیری و –
دیگر فرآیندهای روانی را تشکیل میدهند .
✓ بخش اعظم مطالعات اولیه درباره یادگیری بویژه پیرامون شرطیسازی را رفتارگ رایان انجام دادهاند .
✓ مهمترین تاکید رفتارگرایان، بر محرکها و پاسخهای بیرونی است.
✓ پایه هر نوع یادگیری، شرطیسازی سنتی و فعال است حتی پدیدهای مثل زبان.
✓ در رفتارگرایی، یادگیری، تابع اصلی تداعی است یعنی نحوه ارتباط و باهم بودن محرک و پاسخ .
✓ هرچه یک محرک و یک پاسخ، بیشتر باهم بیایند، در دفعات بعدی به محض ارائه آن محرک خاص، پاسخ خاص هم
فراخوانده میشود .
✓ نحوه شکلگیری ارتباط بین محرک و پاسخ، طبق اصل تداعی صورت میگیرد.
✓ تا قبل از رفتارگرایی، یادگیری و دیگر موضوعات روانشناسی بصورت ذهنی و به شیوه دروننگری مطالعه میشد ….

دانلود pdf خلاصه کتاب روانشناسی عمومی

******************************************

***مطلب پیشنهادی***

دانلود جزوه معارف ۲

بخشی از نکات :

• از دیدگاه برخی ، نیاز انسان به امداد وحی چنان است که در امور پزشکی و خواص ادویه نیز محتاج پیامبران است .این دیدگاه را کسانی چون علامه طباطیایی بر نتافته اند و گفته اند وجه اصلی نیاز آدمی به وحی ، سامان دادن به زندگی اجتماعی نیست ، زیرا بی استعانت از آموزه های وحیانی و با بهره گیری از تجربه های تلخ و شیرین زندگی شخصی و جمعی می تواند حداقل نیاز های زندگی اجتماعی را فراهم سازد .
• موضوع نیاز آدمی به دین ،فقط در پرتو توجه به حیات اخروی او معنای واقعی خود را می یابد .به گفته علامه طباطبایی (بحث از نبوت و نیاز به دین ،بدون توجه به معاد ،جایگاه مناسب خود را نخواهد یافت .
• احساس فرا رفتن از زندگی دنیا که بدان احساس اسعلا نیز می گویند ، در هر انسانی وجود دارد و همین امر زمینه اقبال او به دعوت پیامبران بوده است .

*******************************************